بنام خدا
مشاهدات یکی از ارواح
در راه انتقال به جهان روحی
قسمت اول
بهتر است نظرات یک روح متعالی درمورد طبقات روح را بخوانیم. ایشان درمورد جهان های روحی و طبقات روحی چنین فرمودند:
بنام خدا
مشاهدات یکی از ارواح
در راه انتقال به جهان روحی
قسمت اول
بهتر است نظرات یک روح متعالی درمورد طبقات روح را بخوانیم. ایشان درمورد جهان های روحی و طبقات روحی چنین فرمودند:
بنام خدا
طبقات روح
فرامرزملاحسین تهرانی
بنام خدا
بازنشر مقاله
وجود جن از دیدگاه اسلام
از آنجا که یکی از خوانندگان گرامی درخواست نموده بودند که درباره جن هم مقاله ای بگذاریم به بازنشر یکی از مقالات گذشته اقدام نمودم که امیدوارم مورد استفاده ایشان و سایرین باشد.
برای مطالعه این مقاله اینجا را کلیک کنید
درضمن اگر خواهان اطلاعات بیشتری دراین باره (زندگی جنیان) هستید میتوانید کتاب الکترونیکی «جن، موجودی اسرارآمیز» را بعد از خرید و دانلود آن مطالعه نمایید.
جهان های موازی
برگرفته از سایت ٰhttp://s2.picofile.com
دانشمندان معتقدند که احتمالا جهان های موازی این جهان ما وجود دارند، که ما فقط در یکی ازآنها زندگی میکنیم. این دنیاها مانند جهان ما دارای فضا ،زمان،ونوعی ماده عجیب هستند. تصاویری که توسط تلسکوپ فضایی هابل گرفته شده هزاران کهکشان را نشان می دهد که تمام آنها به جهان ما تعلق دارند.
بنام خدا
آیا ارواح خسته هم می شوند
فرامرز ملاحسین تهرانی
در جواب این سوال باید گفت؛ چراکه نه.
البته خستگی ارواح به شکلی که افراد زنده بر اثر کار و تلاش زیاد خسته می شوند نیست، بلکه خستگی آنها ناشی از دغدغه های ذهنی مربوط به خودشان میباشد. انسانهای در قید حیات مادی مانند من و شما هم در پاره ای مواقع از لحاظ ذهنی خسته می گردیم. این خستگی با خستگی بدنی که ناشی از کار و تلاش یدی و روزانه حادث می شود فرق دارد. معمولا ارواحی که زیاد به جهانها و سیارات مادی سر می زنند و رسالت های مخصوصی در رابطه با آدمیان دارند بیشتر دچار خستگی ذهنی می شوند و نیاز به استراحت بر آنها مشهود می گردد. همچنین ارواح گناهکار که در طبقات و جهانهای پست روحی مثل جهنم و جهان دوم روحی یعنی اعراف به سر می برند همواره به واسطه فکر کردن زیاد درباره کرده ها و اعمال زشت خویش در زمانی که در قید حیات بودند، دچار خستگی ذهنی وفکری شدید می گردند.
بنام خدا
لحظه رحلت
فرامرز ملاحسین طهرانی
برای اکثر مردم این سوال پیش آمده است که پس از مرگ چه اتفاقی برایشان می افتد و چه مشاهداتی خواهند داشت.
چیزی حدود نود درصد از مردم کره زمین مومن و به حیات پس از مرگ اعتقاد دارند و در طول زندگی بارها این سوال در ذهن همه ما و همه مردم موحد جهان مطرح شده که به هنگام مرگ و پس از خروج روح از بدن شاهد چه حوادث و رخدادهایی خواهیم بود.
بنام خدا
انتحار
فرامرز ملاحسین تهرانی
چند وقت پیش از انتحار یا همان خودکشی یکی از بستگان دوستانم باخبر شدم و هنگامی که دوستم از جریان خودکشی آن شخص و علت اینکه چرا این کار را کرده، مطلع شدم از دو جهت متاسف شدم. اولین تاسف من بخاطر کوته فکری و عدم ایمان و باور قلبی آن شخص به خالق یکتا بود که بدون درنظر گرفتن اینکه دوست و یار مهربانی چون خداوند همواره در کنار ماست و اگر مشکلی در زندگی ما رخ میدهد، فقط بخاطر امتحان و آزمایش ماست و ما می بایست با صبر و بردباری و رضا بودن به خواست و اراده الهی فقط و فقط از او طلب کمک و یاری نماییم و مطمئن باشیم که خداوند اگر صلاح بداند آن مشکل ما را حل خواهد نمود.
و تاسف دوم من از خودکشی آن فرد به این خاطر بود که اصلا مشکل و علت خودکشی او آن قدر حاد و غیرقابل حل نبود که بخاطرش ایشان با خودکشی دست به یک گناه کبیره و بزرگ بزند. بهرحال از آنجا که این عمل زشت و غیرالهی یعنی انتحار و خودکشی متاسفانه در سطح جوامع انسانی و ازجمله جامعه ما هراز گاهی ازسوی افراد ناآگاه و بعضا جوان رخ میدهد به بازنشر مقاله انتحار مبادرت نمودم تا خوانندگان عزیز متوجه گردند که روح اشخاصی که مبادرت به خودکشی می کنند پس از مرگشان دچار چه عذابی میگردد.
بنام خدا
برتری عقل بر ماده
عقل بر ماده اشراف دارد. روح عقل و آگاهی محض است و به ماده اعتبار و حیات می بخشد. بدون نفوذ روح، تمام ذرات عالم از عقل درون تهی گشته و رو به اضمحلال و نابودی میروند، روح تکامل یافته صادرکننده عقل کامل بر اندام ماده است و تاثیرگذاری بر ماده از ابتدایی ترین و ساده ترین کارهایی است که روح قادر به انجام آن است.
انسان با برخورداری از عقل رشد یافته بعنوان اشراف مخلوقات قادر است عجیب ترین اعمال را در تغییر ماهیت و شکل اجسام پدید آورد.
بنام خدا
سکوت
فرامرز ملاحسین تهرانی
سکوت یکی از مراحل عالی تمرکز است. عدم دخالت قوه تفکر و تحلیل و تفسیر موضوعاتی که اصلا قرار نیست در مدتی که روزه سکوت برقرار است بدان پرداخته شود، در دو شکل سکوت بیرونی و سکوت درونی عملی می گردد. یعنی علاو ه بر اینکه عامل به سکوت در طول مراحل تمرین از حرف زدن با دیگران امساک می ورزد، گفتگوی درونی خویش را نیز متوقف می سازد. گفته می شود که هر انسانی در طول ساعاتی که بیدار است 20 تا 30 درصد از گفتگوهایش به شکل دیالوگ با دیگران است و بقیه این مدت به گفتگوی درونی با خویش و یا اشخاصی که در ذهن و خیال آنها را پرورانده، مشغول است. پس اگر قرار باشد که انسان به منظور تمرین معنوی، سکوت اختیار کند می بایست علاوه بر رعایت سکوت در عالم واقع و مردم پیرامونش، به سکوت درونی نیز مبادرت ورزد.