بنام خدا
خوددرمانی با استفاده از رنگها
هفت چاکرای اصلی در امتداد ستون فقرات قرار گرفته و هر یک از آنها با یکی از غدد درون ریز کالبد جسمانی در ارتباط می باشد .
خاطرات یک روح از قبض جانش
فرامرز ملاحسین تهرانی
قبض جان تجربه ای است که بالاخره همه انسانها روزی با آن مواجه می شوند. در زمان و مکانی مشخص فرشته مرگ به سراغ همه ما و شما آمده و خواهند آمد و روح را از کالبد جسم جدا خواهند ساخت، همه انسانها به سوی مرگ درحال حرکت هستند، آن هم حرکتی توام با شتاب. فرشته مرگ در زمان و مکانی که قرار است جان شما را بستاند، مستقر است و شما بسوی آن مکان و زمان رهسپارید. مثلا اگر قرار است کسی در هزار کیلومتر آن سوی محل فعلی اش بمیرد، در موعد قبض جان در همان مکان خواهد بود و فرشته مرگ را ملاقات خواهد کرد. من نیز از این قاعده مستثنی نبودم و همانطور که گفتم در اوج سلامتی بواسطه یک لیوان شیر آلوده بیمار شدم و درنهایت پس از چند سال زندگی توام با درد و رنج در منزل خودم جان به جان آفرین تسلیم کردم. فرار از مرگ ممکن نیست و اراده الهی هر زمان که حکم کند، هر فعلی به وقوع خواهد پیوست.
بینندگی
هیپنوتیزم - مدیومی - بینندگی
امیر قربانی
هیپنوتیزم حالت خاصی از شرایط روحی انسان است که تاکنون نوع عملکرد و محدودیتها و مقدورات آن حتی برای تمامی استادادن هیپنوتیزم پوشیده است آنان فقط اندکی توانستهاند به توانایی علم هیپنوتیزم پیببرند و از آن استفاده نمایند. هیپنوتیزم روشی برای وارد شدن انسان به بعد ضمیر باطن است. تاکنون ما از هیپنوتیزم چیزی بدان صورت ندانستهایم و مسایل مربوط به آن برای ما پوشیده است.
بنام خدا
رابطه دین و علوم روحی
ادیان الهی پشتوانه ای محکم برای علوم روحی محسوب می گردند. از آنجایی که اسلام کامل ترین دین الهی و دست تحریف و تعدی به سوی آن دراز نگشته است، در این مقاله هرجا از دین سخن به میان آمده، منظور دین اسلام است که اکمل و اتم تمامی ادیان الهی پیش از خود به شمار می رود. به قول ملای روم : نام احمد نام جمله انبیاست / چون که صد آمد نود هم پیش ماست.
بنام خدا
ظهور ارواح در محیط
چند کلیپ از ظهور نیروهای شبیه روح در محیط را مشاهده نمایید. راست یا دروغش به گردن سایتی که این ویدئوها را منتشر کرده است.
بنام خدا
ارتباط با ارواح
نوشتن غیر ارادی (دست نویسی اتوماتیک , کتابت):
نوشتن غیر ارادی
نوعی از نوشتن است که فرد در حالتی ناهشیارانه یا نیمه هشیارانه اقدارم به
آن میکند. این پدیده خارق العاده که در قرن نوزدهم از سوی برگزار کنندگان
حلسات ارتباط با ارواح (احضار ارواح) مورد استفاده قرار می گرفت , بعدها
مورد توجه و استفاده محققان فراروانشناسی واقع شد. در این فرایند , یک
مدیوم بعد از ورود به یک وضعیت شبه خلسه , قلمی را در دست میگیرد و سپس به
آرامی و به صورت غیر ارادی , عمل نوشتن بر روی کاغذ آغاز میشود. پیام های
نوشته شده به سیک بیانی فرد انتقال دهنده پیام , آشکار می گردد. متیو
مانینگ پیام هایی را به زبان های گوناگون از جمله فرانسوی , آلمانی ,
ایتالیایی , یونانی , لاتینی , روسی , عربی و بعضا قرون وسطایی از طریق
نوشتن غیر ارادی , دریافت می کرد و انتقال میداد. بسیاری از این پیام ها
فاقد انسجام و معنا بودند اما بعضی از آنها معانی خاصی را در بر داشتند.
مانینگ بعدها به سوی نقاشی غیرارادی تمایل یافت. او در این فرایند تصاویری
به سبک کاری نقاشان مشهور همچون پیکاسو داوینچی و ماتیس بر روی کاغذ و به
صورت غیر ارادی , رسم می کرد.
بنام خدا
امواج محیط
فرامرز ملاحسین تهرانی
همه
ما در تلاطمی از امواج زندگی می کنیم و خود ما نیز جزء همین دنیای امواج
هستیم. هر آنچه که در پیرامون ماست دارای ماهیتی موجی با بسامدی مخصوص به
خود و متفاوت از سایر پدیده های آفرینش است که آن را از دیگری متمایز می
نماید. همه پدیده ها، در اشکال گوناگون اعم از جامد، مایع و گاز با ماهیت
موجی منحصر به فردی که از آن برخوردارند، سازنده جهان پیرامون ماست. آنچه
قابل درگ و رویت برای انسا ن هاست، دارای طول موجی متناسب با ساختار
اندامهای بشری است و اگر بسیاری از امواج برای ما قابل درگ و حس نمی باشد
بخاطر نقص در اندامهای حسی مانند چشم و گوش و سایر اندامها در کالبد
انسانی می باشد.
بازنگری معکوس
فرامرز ملاحسین تهرانی
بخشی از کتاب الکترونیکی «خاطرات یک روح از لحظه قبض جان تا رسیدن به منزلگاه ابدی»
در گیرودار درخواستهای مکرر از ارواح برای ملاقات رودررو با آنها، نشانه هایی معلوم و نامعلوم از حضور ارواح در کنار خویش را احساس می کردم. علائمی که آن را می فهمیدم، اما باورش برایم مشکل بود که بالاخره این آرزوی من دارد محقق می شود. خودم را به ندیدن می زدم تا مبادا ارواحی که قصد داشتند بر من ظاهر شوند، بخاطر احساساتی شدن من،(غلبه احساس بر عقل) قید این کار را بزنند و مرا ضعیف تر از آن ببینند که ملاقاتی بدون واسطه با من داشته باشند.
بنام خدا
سفر روح
کمال الماسی
با یک دیدگاه واقع بینانه درمی یابیم که سفر روح تنها به معنای فرافکنی یا ماوراءالطبیعه نیست. سفر روح میزان ارتعاشات آگاهی فردی است که ما می توانیم از طریق آن، میزان دانائی و توان درونی خود را بالا ببریم، متأسفانه هندوها و لاماهای تبتی معنی اصلی سفر روح را به موضوعات سایپولوژی سوق داده اند و افرادی چون لوبسانگ رامپا و سایر شخصیت های دیگر به موضوعات فراطبیعی آن اهمیت زیادی داده اند که این خارج از منطق و قوه عقل سلیم است زیرا سفر روح به شیوه های فرافکنی نمی تواند بازتاب معنی اصلی آن باشد. به طور مثال تمرکز نمودن، انسجام فکر و جهت دادن آن به درون می تواند نوعی سفر روح سالم باشد که قادر است هم امنیت روانی و آسایش ذهنی فرد را تضمین کند هم توانائی او را بالا ببرد.