جلسات ارتباط با ارواح چگونه باید باشد
فرامرز ملاحسین طهرانی
برای برپایی جلسات ارتباط با ارواح یک سری مقررات و ضوابطی وجود دارد که حتما می بایست از سوی حضار در جلسه اعم از هادی جلسه و دیگر افراد در آن رعایت گردد.
معمولا برای برپایی جلسات ارتباط، حداقل شش نفر برای رسمیت یافتن جلسه لازم می باشد. خیلی بهتر است که نیمی از حضار زن و نیمی دیگر آقا باشند. همچنین حاضرین در جلسه ارتباط با ارواح می بایست افرادی معتقد و مومن به وجود روح و عالم غیب باشند.
ادامه مطلب ...مدیتیشن
چگونگی ارتباط و اتصال به راهنمایان معنوی
ملانی بکلر
در ابتدا مقدمه ای کوتاه و توضیحاتی در این رابطه با هم خواهیم داشت. چگونه به راهنمایان معنوی خود متصل شویم. شما به جز فرشتگان همراه، راهنمایان معنوی هم دارید که از بدو تولد کنارتان بوده اند. برای کسب معنویت روحی با راهنمایان معنوی خود در پروسه برنامه زندگی هماهنگ شوید. قبل از اینکه در جسم فیزیکی خلق شوید در جهان معنوی خود بطور کامل حاضر باشید. راهنمایانی را انتخاب کنید که بتوانند بهترین کمک را به شما در عرصه زندگی برسانند. درسهای زندگی را به شما یاد بدهند. اهداف و ماموریت زندگی شما را در زندگی به خوبی پوشش بدهند. شما در ضمن می توانید به صورت استراتژیک نیز با راهنمایان معنوی خود همراه شوید که می توانند به شما پیشنهاد محافظت هم بدهند. حال که شما در زندگی زمینی خود به خوبی پیش می روید بعضی از این راهنمایان هم به همراه شما همینگونه اند و برخی دیگر تمام مدت روی انتخاب ها و اینکه به کدام مسیر درحال حرکت هستید تمرکز کرده اند.
خواب درمانی های روحی
استاد حسن رهبرزاده
علت خوابیدن: وجود هر فردی از دو قسمت کاملا متمایز نسبت به یکدیگر تشکیل شده است و آنها عبارتند از: روح و تن پوش که قسمت اصلی را تشکیل میدهند و جسم مادی که رهگذر است و هریک از این دو قسمت میبایست از عالم مربوط به خود کسب انرژی نماید که ذیلا مطالبی در این مورد بیان میگردد.
جهت شرکت در جلسات علوم روحی
با سلام
به اطلاع دوستان می رسانم به جهت پیشنهاد عده زیادی از دوستداران علوم روحی برای برگزاری جلسات ارتباط، بالاخره تصمیم گرفته شد که به منظور تشکیل چنین جلساتی اقدام به ثبت نام از علاقمندان نماییم. البته لازم به ذکر است که این جلسات بصورت تک جلسه ای بوده و افراد شرکت کننده در این جلسه به مباحث مهم علوم روحی و تکنیکهای ارتباط با نیروهای معنوی آشنا خواهند گشت.
رئوس
برنامه های این جلسات به این شرح است که مدت زمان جلسات 2 تا 3 ساعت می
باشد که در سه تایم زمان بندی شده ابتدا خلاصه ای از برگزیده دروس علوم
روحی بیان میگردد. در تایم دوم جلسه، به پرسش و پاسخ و تجارب عزیزان شرکت
کننده خواهیم پرداخت و در تایم آخر اقدام به آموزش تکنیکهای ارتباط خواهیم
نمود.
علاقمندان به شرکت در این جلسات به ترتیب اولویت ثبت نام، از آنها طی یک تماس تلفنی و یا ازطریق ایمیل دعوت خواهد شد که در تاریخ و مکان تعیین شده، تشریف بیاورند.
شرایط شرکت در جلسات علوم روحی به شرح زیر است.
* شروع جلسات پنجشنبه هفتم تیرماه 97 میباشد و فعلا مکان جلسات در تهران خواهد بود.
** شهریه حضور در جلسه علوم روحی 30 هزار تومان می باشد که می توانید ازطریق فرم ذیل اقدام به ثبت نام نمایید.
سوال دوم از آقای محمد
اگه ماها چند زندگی قبلی رو گذرانده باشیم؟ پس این که بعد از مرگ روح به عالم ارواح میره و ... رو میشه توضیح بدین؟
روش های مسمری:
این اصطلاح را برای تمام روش هایی به کار می رود که در آنها از انواع پاس ها ((به حرکت آرام دست ها بر روی بدن سوژه که با تشریفات . ظرافت خاصی صورت می گیرد پاس دادن می گویند. این عمل در گذشته نوعی انتقال انرژی مغناطیس حیوانی تلقی می گردید ,)) با یا بدون تماس استفاده می شود. این حرکات برای اولین بار توسط دکتر فرانتس آنتوان مسمر مورد استفاده قرار گرفت و این پزشک کاشف مضمون مغناطیس حیوانی یا مسمریسم به حساب می آید .
انرژی‌های صادرشونده
(هاله‌ها)
بخشی از کتاب الکترونیکی درس های معنوی
هر موجود زنده‌ای امواج خاصی را از خود ساطع می‌سازد. بدن جانداران منجمله نسل بشر نیز یکی از این منابع تولید امواج است که به یکی از آنها هاله‌های نورانی گفته می‌شود. برخی از این هاله‌ها با چشم معمولی و برخی توسط چشم مسلح قابل رویت هستند. یکی از دلایل وجود هاله‌های اطراف بدن این است که ثابت می‌نماید نسل بشر و سایر موجودات زنده دارای روح می‌باشند که این روح در درون تن‌پوش یا همان هاله‌ها جای می‌گیرد و تن‌پوش نیز اطراف بدن را با امواج خود پوشانیده و در 14 نقطه اصلی به بدن وصل میباشد.
استاد حسن رهبرزاده
ادامه مطلب ...رویدادهایی که در زندگی افراد رخ میدهند در ضمیر آگاه به گونه‌ای از خود اثر بجای می‌گذارند که این اثرات پس از مدتی به ضمیر خودآگاه شخص انتقال می‌یابد و در این ضمیر هم اثراتی را از خود به جای می‌گذارد. سپس در حد اهمیت در ناخودآگاهی بایگانی می‌شود و این اثرات به جای مانده در طول زندگی به راحتی از بین نمی‌روند و همچنان در آن محل باقی می‌مانند و در زمان‌های بخصوصی که شخص با مورد مشابهی از آن روبرو شود یا مطلبی را مشاهده نماید آن ناراحتی‌های قدیمی پنهان شده به گونه‌ای ظاهر می‌شود و خودنمایی می‌کند. در این مواقع شنخص مرتکب اعمالی می‌شود که بازتاب یا عکس‌العملی از ناراحتی‌های گذشته او است که با حالت طبیعی و عادی آن شخص مغایر میباشد و به همین دلیل هم به کسی که دارای رفتار غیرطبیعی در موارد خاصی است گفته می‌شود که وی دارای عقده است. درباره معنی و مفهوم عقده می‌توان گفت عقده یعنی انباشته شدن امواج منفی از اعمال گذشته در ضمیر ناخودآگاه که پس از مدت‌ها باعث بروز رفتارهای غیرطبیعی در وی می‌گردند.
خیام از زبان خیام / 2
فرامرز ملاحسین تهرانی
در بخشی از کتاب «خاطرات یک روح ...» حضور در محفل و مجلس نورانی خیام را یادآور شدیم. اینک به بخشی دیگر از تفسیر و تحلیل رباعیات خیام از زبان خود ایشان میپردازیم که برگرفته از همان کتاب است.
(7)
غم چند خوری به کار ناآمده پیش
رنج است نصیب مردم دوراندیش
خوش باش و جهان تنگ مکن بر دل خویش
کز خوردن غم قضا نگردد کم و بیش
نگرانی برای آنچه احیانا ممکن است در آینده پیش آید قرین عقل و منطق نخواهد بود، زیرا چه بسیار است پیش¬بینی¬هایی که هرگز به وقوع نیابد و یا احیانا معکوس آن به وقوع بپیوندد. از این گذشته آیا غم و اندوه زودرس هرگز مانع پیشامدها می¬شود؟ و یا درد آینده را هرگز دوا می‌کند؟ جز اینکه تلخکامی فعلی را سبب شود، آیا هراس از آنچه مجهول است حاصلی دیگر خواهد داشت؟ اگر به حدس قوی اتفاقی نگران¬کننده را برای روز دیگر پیش¬بینی می¬کنید بدون ترس و یا اندوه بکوشید برای دفع شر یا کاهش وخامت آن را منطقی و معقول بیابید، نه اینکه پیشاپیش به ماتم اندر شوید و قدرت چاره¬جویی از خود سلب نمایید.
این رباعی مربوط به دوره¬ای است که معتقدات دینی و احکام قضا و قدر را پیرو بودم و در بیت دوم گفته¬ام در هر حال همیشه شادمان باش و زندگی¬ات را قرین تلخکامی مگردان، چون مسلم است شادی یا نگرانی تو تغییری در قضا و قدر ندهد و سرنوشتت آنچه باشد بدون دخالت تو اجرا گردد.
استفاده از مقالات سایر سایت ها نشانه تایید تمامی مطالب این سایت ها نیست.
روح و امواج نامرئی بدن
شاهین دادش پور
در اینکه بعد از مرگ ما چیزی به عنوان روح از ما باقی می ماند تردیدی نیست اما به درستی نمی توانیم بگوییم که روح همان «اود» یا همان اشعه رنگین سبز و آبی است که در حال حیات از وجود ما ساطع می شود اعتقاد مترلینگ اصولا بر ان است که یک انسان جستجوگر به خصوص اگر پژوهش او درباره مسائل بزرگ دنیای ما چون مساله مرگ و روح و خدا باشد نباید به آنچه که حکما و علما دریافته اند قناعت کند بلکه می باید دائما در جستجو باشد و از یافته های سایرین سود جوید و در مسیر هدف خود آنقدر پیش برود تا انکه به موارد تازه ای برخورد کند و باز آنها را به آزمایشگاه اندیشه هایش بفرستد و انقدر پیگیر مطالب شود تا به نتیجه ای معقول و مورد اطمینان دسترسی یابد که جنبه استدلال آن کاملا قوی باشد درباره بقای روح پس از مرگ هم او به همین شیوه متوسل شده است و سرانجام به جایی رسیده که می گوید:بقای روح را دانشمندان امروزی در ازمایشگاه به اثبات رسانده اند (دانشمندان عضو مجمع مطالعات روحی انگلستان) این گروه دانشمندان در چندین مورد که در ازمایشگاه به ان پی بردند ثابت کردند که بعد از مرگ از انسان چیزی باقی می ماند که ان را روح می گویند و مترلینگ باز همان حرف قبلی خودش را پیش می کشد و می گوید ایا این روح که دانشمندان به وجودش اعتراف می کنند همان «اود» یا اشعه رنگین بدن انسان نیست که به شکل روح در ازمایشگاه خودنمایی کرده است؟ فیلسوف بزرگ قرن ما می گوید چه اور همان روح باشد و چه نباشد به هر حال تردیدی باقی نمانده که در اطراف ما موجوداتی هستند که فاقد جسم می باشند اما شعور دارند و مانند این است که زمان و مکان هیچ تاثیری در انها نداردما نمی توانیم دریابیم که اصولا هدف این موجودات ناپیدای باشعور از زندگی چیست؟همانطور که نمی توانیم بفهمیم هدف خودمان از زندگی چیست؟ و شاید روزی فرارسد که ما هم مانند پدرانمان به این موضوع پی ببریم که موجوداتی نامریی در این دنیا و در اطراف ما هستند که تابع قوانین زمان و مکان نمی باشند و خلاصه روزی رسد که ما قبول کنیم نسخه ی دوم وجود ما یعنی همزاد ما یا روح یا شعور و جاویدان ما بی تردید وجود دارد.
