بنام خدا
اشارات ارواح
فرامرز ملاحسین تهرانی
هر کدام از ما انسانها پیرامون خویش محافظان و نگهبانانی از دنیای غیب داریم که همواره در حال ارسال اشارات و پیامها و هشدارهایی برای ما هستند. ارواح حامی و نگهبان و بعضا ارواح نیکوکاری که قصد کمک به انسانها را دارند، به هر طریقی شده خواهان آن هستند که در لحظاتی که از روی غفلت و یا سهل انگاری ما پایمان را از گلیم مان درازتر می کنیم، با القائات و اشارات خویش ما از انجام آن کار منصرف کرده و یا به انجام یک عمل و کار و یا گفتن یک سخن ترغیب نمایند.
ارتباط با روح امیرکبیر
این مطلب را از یکی از سایت ها یافتم و خواندم که به نظرم جالب آمد. اصالت این ارتباط به پای خود نویسنده، اما آن چیزی که برای من جالب توجه بود، پاسخ های روح جناب امیرکبیر بود که تقریبا می توان گفت که با واقعیات عالم ارواح و حقایق زندگانی پس از مرگ مطابقت کامل دارد. پس بی فایده نیست که اگر شما هم این مطلب را مطالعه فرمایید.
روح تقی حاضر است ....
بنام خدا
ارواح شرور
فرامرز ملاحسین تهرانی
برای چگونگی شناخت ارواح شرور از ارواح متعالی و مترقی می بایست مسلح به علوم و دانش روحی بود. یعنی اینکه بدون داشتن دانش روحی و اطلاعاتی در این باب هرگز نباید اقدام به ارتباط با ارواح نمود. یکی از مخاطراتی که دامنگیر اشخاص در برگزاری خودسرانه جلسات روحی و یا همان جلسات ارتباط با ارواح می گردد همین است که اکثریت آنها به دام ارواح شرور و بی سواد می افتند و با القائات و دروغ های این ارواح دچار سرگشتگی و گمراهی می شوند. یکی از علل و عواملی که این دسته از ارواح در جلسات ارتباط حضور می یابند این است که در این جلسات شخص هادی و راهنمای وارد به د انش علوم روحی و متبحر در این امر وجود ندارد. ارواح شرور به محض ا طلاع از این موضوع برای آنکه ابراز وجود کرده و خودی نشان دهند، به این جلسات وارد شده و خود را به جای ارواح متعالی و دانشمندی که سالهاست از دنیا رفته اند جا زده و اقدام به دادن اطلاعات غلط به حاضرین می کنند و ای کاش که اوضاع در این حد باقی بماند، برخی از آنها در پاره ای از مواقع اقدام به کارها و اعمال ناشایستی می نمایند که موجب دردسرها و بعضا وحشت حضار در جلسات می شود و همین عوامل باعث بدبینی مردم نسبت به ارواح شده و ایمان آنها را نسبت به جهان غیب و مردمان باصفاو پاکش متزلزل می سازد.
مدیومها چگونه اند؟
فرامرز ملاحسین طهرانی
بمیرید بمیرید در این عشق بمیرید
در این عشق چو مردید همه روح پذیرید
بمیرید بمیرید و زین مرگ مترسید
کز این خاک برآیید سماوات بگیرید
بمیرید بمیرید و زین نفس ببرید
که این نفس چو بندست و شما همچو اسیرید
یکی تیشه بگیرید پی حفره زندان
چو زندان بشکستید همه شاه و امیرید
بمیرید بمیرید به پیش شه زیبا
بر شاه چو مردید همه شاه و شهیرید
بمیرید بمیرید و زین ابر برآیید
چو زین ابر برآیید همه بدر منیرید
محاسبه زمان در عوالم روحی
فرامرز ملاحسین تهرانی
محاسبه زمان در عوالم روحی متفاوت از زمین و سایر سیارات و ستارگان است. به عنوان مثال کره زمین در 24 ساعت یک دور کامل به دور خورشید می گردد و در این حین نیمی از کره زمین روز و نیمی در تاریکی شب فرو می رود. همچنین سایر سیارات نسبت به بزرگی و کوچکی شان و سرعت دوران آنها به دور خورشید که متاثر از شدت و ضعف جاذبه است، گذشت زمان متفاوتی در مقیاس با زمین را تجربه می نمایند. پس می توان گفت که محاسبه زمان امری نسبی از منظر ناظرانی است که ساکن در هر یک از سیارات و یا هر نقطه ای از عالم می باشند. حال این سوال پیش می آید که زمان در عوالم روح که خارج از محیط فیزیکی و مادی این جهان هست، چگونه محاسبه می گردد.
بنام خدا
تکامل روحی
فرامرز ملاحسین تهرانی
حیات
نباتی، شروع یک زندگی تازه پس از حیات جمادی است. آگاهی و عقل تعبیه شده
در هر عنصری با نشانه هایی از وجود، در مسیر تکاملی خویش به آگاهی های
جدیدی سوق داده می شود و بر همان مبنا به درجات بالاتری از رشد و شکوفایی
عقلانی نایل خواهد آمد. اینک می توانید حدس بزنید چه دوران درازی باید طی
گردد تا این عقل با کسب تجربیات بی شماری از مرگ ها و زندگی ها به شناخت و
معرفتی والا دست یابد.
بنام خدا
عشق چیست، معشوق کدام است
و عاشق کیست؟
در عرفان مولانا عشق آن نیروی لایزالی است که می تواند به همه چیز رنگی نو ببخشاید، یعنی به سکون حرکت و به حرکت تحول دهد. عشق مولانا نیز شعوری است مافوق همه پدیده های طبیعت و شوری است که اگر در هیمه افتد به شعله اش می کشد و می سوزد و می سوزاند. شعر او شوری است روحانی و لطافت خاص قلب عاشق را دارد.
گفتا که عاشق چیست
گفت چو ما شوی بدانی
بنام خدا
آموزش خودهیپنوتیزم
منبع: hypnotismbidaar.com
ارواح سرگردان
فرامرز ملاحسین طهرانی
منظور از ارواح سرگردان ارواحی هستند که هنوز مرگ خویش را باور نداشته و سعی دارند خود را درمیان زندگان، زنده نشان دهند. این دسته از ارواح در اوایل مرگشان شاید بخاطر عدم آگاهی از اتفاقی که برایشان رخ داده حق داشته باشند چنین سرگردان و پریشان باشند اما با گذشت زمان و آگاهی از حقیقت و واقعی بودن مرگشان اگر باز هم به سرگردانی و بطالت بگذرانند دیگر جزو ارواح لجوج و بی ایمان تلقی می گردند.
بنام خدا
رابطه رو ح و جسم از نظر فلاسفه
وجود دو جهت در انسان با اندک توجهی روشن می شود و انسان در کنار آثار مادی از خود، آثاری غیر مادی را می یابد که منجر به نظریه ترکیب انسان از جسم و روح می شود. اما درک کامل چگونگی رابطه این دو عنصر با یکدیگر، مساله ساده ای نیست. در طی تاریخ، مراحلی در بیان چگونگی این رابطه طی شده است. در ذیل بیان این مراحل تاریخی را از قلم شهید مطهری نقل می کنیم: «افلاطون مى گوید: روح جوهرى است قدیم که قبل از بدن موجود است، بعداً که بدنى آماده مى شود روح از مرتبه خود «تنزل» مى کند و به بدن «تعلق» مىگیرد. این نظریه صد در صد یک نظریه «ثنوى» است، زیرا روح و بدن را دو جوهر جدا و منفصل از هم، و علاقه بین آنها را عرضى و اعتبارى مى داند، مانند علاقه و ارتباط مرغ با آشیانه و راکب با مرکوب، هیچ علاقه جوهرى و طبیعى که نماینده یک نوع وحدت و اتصال و ارتباط ذاتى بین آنها باشد نمى شناسد.
